与后世空旷的海面不同，此时的“不归门”外停有多艘运奴船。据说旧时空从这道门里走出去过两千万名黑奴！
逛了一圈，钟文难免觉得心情有些压抑。
非洲大陆沿海，到处都是这种转运奴隶的小岛，殖民者在这些小岛上教化他们，然后再卖到美洲等地。
如此规模的奴隶贸易，仅凭自己，真的很难改变什么。
我们还有时间，有些事与其让外人来做，不如我们自己来。钟文想的自然不是卖鸦片，而是推翻大清。
大清防范汉人造反，顾虑颇多，发展起来畏首畏尾。再加上制度的不合理，早晚要出问题。
吧心说，大清的文字狱很厉害，主要针对底层读书人。
汉人有冤可以上访，但上访人数超过四十人便按谋反处理。
现在的大清，后宫和太监都不允许干政。
通过和吧心的交流，钟文发现此时的西方人，并没有轻视大清的想法，相反的，他们还会讨好大清。
甚至有东印公司的人为了达成诉求，跑到燕京去告御状。
告状者名叫洪任辉，本名詹姆斯·弗林特。告状缘由是官府所要好处费太多。
洪任辉最后虽然打赢了“官司”，却也落了个在澳门圈进三年，然后驱逐出境的下场。
如此不公的待遇，大不列颠王室连句话都没敢多说。
“乾隆盛世”这个词，比钟文原本认知中的概念不知大了多少倍！
现在根本没有什么崇洋媚外。相反的，西方还存在很多颂清派人士，大清元素才是世人的模仿对象。
了解到这些信息后，钟文产生了一个疑问。
形式是从什么时候开始逆转的？
回忆历史课本，钟文想到了鸦片战争这个词汇。
至于为什么同样拥有火器的大清，后来会被打的那么惨，钟文暂时还没想出个所以然来。
逛完一圈，回到奴隶堡中间的露天空场，钟文等人开始挑选奴隶。
这次钟文直接挑选了二百九十三名黑奴，将龙宫号上的黑人数量直接提升到了五百人。
这里的奴隶受的是法语教育，有彭鲜在，教这些奴隶英语和汉语会容易很多。
接触过佛得角和戈雷岛之后，钟文彻底放弃了去黄金海岸找酋长的想法。