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第四十章腾换仙骨(4 / 4)

“古时的通法道修士,不修根本功法,而是直接修行法术,以本身的元气,借助外物、鬼神、符箓、前辈,直接修成一门法术,自然而然便拥有法力,跨入通法境界。然后再将一门门的法术修成,法力便会不断提高,每一门法术,都是一种根基。”

“直到将数门,数十门,数百门法术融合,修成一道惊天动地的法术,那法术便会化为神通种子,等若跨入金丹境界。再以此神通为基,铸成神魂的躯壳,便是法相,待到神通躯壳完全大乘,甚至可以抛去肉身,便是法身境界。最后法身与神魂融合唯一,成就不朽元神!”

“道门授箓之法,海外元婴新法,佛门金身境界,都有借鉴过这般修神通的通法古修。”

“我来海外之后,便发现新法颇有借鉴古时通法修士之处,新法修士内丹打磨圆满后,便可丹破成婴,其中元婴便是以金丹的本命神通修成的一个元气躯壳。”

“所以元婴后期,便会成就天地法相,此与古时通法修士无异。而化神修士,亦有法身。所以海外新法所修的根本功法,就等若一门本命法术,功法所附录的种种法术,其实只是这门本命法术的组成。到了结丹之际,尔等融汇这些本命法术,修成一道神通雏形,便是尔等的内丹。”

“只不过尔等的本命法术,融汇了炼气之术,结丹之时又借鉴了金丹大道。”

“元婴成就,即有道门婴儿,佛门舍利的影子,但根本还是神通法相!”

“最后化神又融汇神修,反倒挣脱了上古通法修士的铐制,法身仅是次位,最重要的还是修炼阳神!”

“那时,我便有了一个想法,既是如此,何不借助外物,将神通法术炼为根基,弥补自身之缺呢?”钱晨微微笑道:“这本是器修的本命法宝之法,我也将其融入了海外修行的法门之中。”

“尔等所修的根本功法若不完善,便可以外物,炼成法术根基,然后植入体内,再慢慢培育根基。如此结丹之际,便可借助其补全根基,修成更上乘的神通种子,丹成上品。”钱晨这般的想法,却是因昔年曾见的孔雀和竹熊而生。

两尊大妖借助天地开辟之时的先天五行之气,阴阳二气修成了两门大神通,以神通求大道,并无偏差之处。

如果说钱晨所修的金丹大道,乃是参悟大道而成的一颗道种,不假外求,那通法大道便是一面镜子,截取大道一隅而成神通,借此神通而探求大道。

两者都是求道之法,并无高下之分。

钱晨所欲修成的斡旋造化,更是要融汇种种大神通才能窥得一角。

换骨之法,将外物炼成天生法术的仙骨,然后修炼仙骨,炼成神通,借助结丹的机缘,将数门法术合为一道大神通雏形。

这也是钱晨对自己结丹之时,融入三枚带有大神通的金丹,掌握斡旋造化的一种探究。

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