赵俊臣当初制定了利用“南海三圣”蛊惑德庆皇帝的相关计划之际，也同时制订了这项计划一旦失败之后的应对预案，而这个应对预案的具体负责人就是张玉儿。
所以，德庆皇帝今后一旦是察觉到了破绽，张玉儿就必须要立刻出手，在最短时间内消除所有的证据与知情之人，彻底撇清赵俊臣与“同济庙”之间的关系，让人无法把这件事情联系到赵俊臣身上。
当然，若非是万不得已，赵俊臣也不愿意使用这种手段，毕竟赵俊臣已经向“同济庙”投入了太多的资源与精力，一口气彻底放弃实在是有些可惜，而且这项预案一旦是进入到实施阶段，不仅是繁琐任重，风险也同样不小。
所以，赵俊臣还是希望自己的计划一切顺利，但事情发展到了这一步，赵俊臣的计划究竟顺利与否，很大程度上都要看张道全的临场发挥了。
另一边，许庆彦的关注点则是有些不同，问道：“少爷，你刚才说，最容易受宗教所蒙蔽的人，身上特质皆是极为鲜明，或是愚昧无知、或是心灵空虚、或是身体残缺、又或是无法接受事实的成功者……前三种人我倒是明白是什么意思，也能猜想到他们容易受宗教蒙蔽的原因，但最后一个——也就是无法接受事实的成功者，具体又是指哪类人？又为何会容易受到宗教蒙蔽？”
对于许庆彦的好学态度，赵俊臣很是满意，也不介意许庆彦扯远了话题——实际上，事情发展到现在这一步，赵俊臣也没有更多的讨论余地了——只是问道：“在你眼里，一名成功者的特质是什么？”
许庆彦思索片刻后，迟疑道：“努力？聪慧？谨慎？贵人扶持？”
在许庆彦眼中，所谓“成功者”的标准，无疑就是赵俊臣了，所以他所说的三项特质，也全是赵俊臣目前的成功因素。
事实上，赵俊臣的目前成功，固然有他的勤思多虑与个人能力的原因，但也不能忽略掉德庆皇帝的前期圣宠、以及周尚景某些时候的刻意容忍。
听到许庆彦的回答之后，赵俊臣先是点了点头，然后又摇了摇头，耐心解释道：“对也不对！‘曾经’有一位大人物说过，‘一个人的命运，既要考虑自身的奋斗，也要考虑历史的进程’，你所说的努力、聪慧、谨慎，乃至于贵人扶持，都可以归结于‘自身的奋斗’，但却忽视了更重要的历史进程……
简而言之，一个人若是想要成功，个人努力与时代环境皆是缺一不可，而且绝大多数时候，时代环境所造成的影响还要比个人努力更大许多！甚至可以说，古今中外的绝大多数成功者，都与关武元之流并没有本质区别，他们恰好站在风口处，随着风势越来越大，自然也就飞起来了！”
顿了顿后，赵俊臣却是轻轻一叹，又说道：“一个人若是想要持久成功，就必须要明白这一点，是时代造就了自己，而不是自己造就了时代，他们成功之后首先需要做的事情就是感谢这个时代、维持这个时代，然后趁着自己飞起来的机会寻找下一个风口，而不是志得意满、自吹自擂，到处向人推销所谓的成功经验！
但很可惜，绝大多数成功者皆是做不到这一点，他们总会把成功归咎于自身的努力，却又把失败推诿于环境与时代的拖累，这乃是人之本性，但事实则是截然相反！而这种人，也就是我所说的‘无法接受事实的成功者’！
这类人虽是表面上无法接受时代造就自己的事实，但当他们成功之后回首过去，却也会发现，这个世界有许多人要比他们更聪明、更勤奋，也同样不缺贵人扶持，但为何那些人失败了，却唯独他自己成功了？
这般发现，无疑会极大挑战他们把自身成功尽数归功于自己的认知，但他们偏偏又不愿意承认是时代造就了自己，因为这样就会让他们的成功光环黯然失色……最终，他们也只能认为自己是一个特别的存在、是漫天神佛庇护着自己——当他们心中出现了这般认知之后，自然也就容易被宗教所蒙蔽了！